道教供水，神像前供水的原因

道教供水，神像前供水的原因？道教是一個典型的多神崇拜的宗教，神仙信仰是道教文化非常重要的一部分，飛升成仙也是修道之人修行的目標。神仙歸根到底都是「道」的化身，道教希望通過人格化的神仙來更好地勸人向善，方便教化世人。下面由道觀網為大家詳細解說。

道教的宮觀裏供奉著不同的神明，如統禦三界十方的玉皇大帝，執掌天下財富的財神，掌管世間姻緣的月下老人等等。大殿神像的供桌上經常會擺放著許多的供品，道教將供於神壇的這些供品稱之為「五供」，即香、花、燈、水、果。

而《天皇至道太清玉冊》對五供是如下解釋的「當用五行金木水火土，以表天地造化，相生相克之治而合神明之德。」

水是生命之源，它是人類及天地萬物賴以生存的基礎，自古以來人們就對水加以崇拜。道祖老子的《道德經》所講的「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，水具有柔弱不爭的性格，這也是道教修道之人需要具有的修行原則。而「上善若水」則是道祖老子對人們的開示，在修身養性、為人處世等方面起到關鍵的作用。

同時道教也將崇拜的水加以神格化，古代中國將流入大海的四條河流統稱為四瀆，它們分別是南瀆長江、西瀆黃河、東瀆淮水和北瀆濟水。道教神仙中的長江之神為江瀆廣源王；黃河水神為河瀆靈源王；淮河水神為淮瀆長源王；

濟水之神為濟瀆清源王。道教將宇宙空間分為天、地、水三界，象征水界的下元解厄水官洞陰大帝與上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝構成了三官大帝的信仰。

道教還吸收了佛教傳入的龍神崇拜，根據《太上洞淵神咒經》記載，道教有五帝龍王和四海龍王，道教認為，凡是有水的地方，無論是江河湖海，都有龍王信仰的存在。